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2019陕西招警考试行测常识考点之中国发展战略的演变

2019-10-19 20:25:44| 安康中公教育

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14501、最早把香港割让给英国的条约是→《南京条约》

14502、香港回归日期为→1997年7月1日

14503、圭表:一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱,叫做表;一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板,叫做圭。根据日影可以用长度单位计量,所以圭表所测得的每一太阳方位,渐渐有了一个固定的名称,这就是时辰的来历。

14504、日晷:通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。铜制的指针叫做“晷针”,垂直地穿过圆盘中心,起着圭表中立竿的作用,因此,晷针又叫“表”;石制的圆盘叫做“晷面”,安放在石台上,呈南高北低,使晷面平行于天赤道面,这样,晷针的上端正好指向北天极,下端正好指向南天极。根据晷面两面所刻,就可以判断十二时辰。

14505、儒家之集大成者乃孔子也,被称为“至圣”。孔子,名丘,字仲尼,鲁国人。孔子祖上是宋国贵族,先祖因避仇,而定居鲁国。所以孔子家学比较深厚,对商周礼法都有所了解。主张“仁”。在治国上主张“以德治国”,在处事上主张“以和为贵”,在教育上主张“有教无类”等等。孔子一生述而不作,编辑整理了《春秋》《诗经》等。弟子及其再传弟子整理了孔子和弟子们的言行,是为《论语》。

14506、颜子也是儒家的代表人物,被称为“复圣”。颜子,名回,字子渊,鲁国人。是孔门七十二贤人之首。颜子一生追随孔子,是孔子最赏识的弟子,颜子讲学授徒,扩展了儒学的影响,形成了“颜氏之儒”。其主要事迹在《论语》《孔子家语》《史记》等书有所记载。

14507、曾子也是儒家的代表人物之一,被称为“宗圣”。曾子,名参,字子舆,鲁国人。是孔子的弟子之一。修身方面,他倡导“孝恕忠信”,政治上主张“修齐治平”。参与编写了《论语》,著有《大学》《孝经》等书。

14508、孟子是儒家的又一位代表人物,被称为“亚圣”。孟子,名轲,字子舆,邹国人。相传孟子师从子思门人,属于孔子的再传弟子。孟子主张“仁政”。政治上主张“民贵君轻”,伦理上主张“性本善”。作《孟子》七篇,传于世。

14509、荀子有是一位儒家的代表人物,被称为“后圣”。荀子,名况,字卿,赵国人,世人称之为“荀卿”。荀子曾三度出任齐国稷下学宫祭酒,对儒家思想有所发展。他在政治上主张“礼法并用”,伦理观中提出了“性本恶”思想,在自然观中提出了“天道自然、天行有常”的思想,在人与自然关系上提出了“制天命而用之”的思想。作有《荀子》一书。

14510、朝鲜族:喜欢素白色,有“白衣民族”之称。女子穿传统的襦裙套装,上襦称则高利,为小灯笼袖斜襟短衣,以花结襻带系合,下裙称契玛,是高腰长裙,少女为统裙式,婚后缠裙式;配穿鞋头尖翘的船形鞋。男子穿无纽扣上衣、深色背心、灯笼裤,戴漆纱围檐圆顶高帽。

14511、傣族:西双版纳地区女子为窄袖对襟短衣、统裙、银腰带;德宏地区女子婚前穿大襟短衫、长裤、小围腰,婚后是对襟短衫,黑统裙,新平、元江一带,女上衣的腰际处和裙腰处常绣花、饰银泡银穗,故有花腰傣之称。男子一般为小袖短衫、长裤,白或青布包头,冷天习惯披毛毯。

14512、回族:女子穿大襟短衣,戴盖头。男子穿白色对襟衫、黑背心,戴白或黑小圆帽。散居各地的回族穿汉族服装。

14513、满族:女子穿旗袍、高底花鞋。男子穿箭袖开衩袍褂,束腰带。

14514、蒙古族:男女老幼皆穿用蒙古袍,有红、黄、紫、深蓝等色,传统式样为身宽袖长、下摆不开衩、襟和摆采用镶绲装饰,束彩腰带。此外,女子缠红、蓝头巾,穿皮靴,盛装时戴冠、缀银饰,男子缠红、黄头巾或戴蓝、黑、褐色帽,穿高靿皮靴。

14515、苗族:女子穿大领对襟短衣、长短不同的百褶裙,打裹腿,或为大襟短衣、宽脚裤、围腰,采用多姿多彩的头饰;节日盛装,常采用刺绣、蜡染等工艺,以及多种传统银饰,如项圈、手钏、银衣,男子为短衣长裤,或穿对襟麻布长衫、披羊毛毡。

14516、维吾尔族:女子穿艾得丽斯绸连衣裙、衬裙,深色绣花背心,系鲜艳的头巾(老年白纱巾或大幅白盖头)。男子穿袷袢以方巾束腰,套头大衬衫。男女老少喜戴尕巴,着高靿靴,女子内着长统袜、加套鞋。

14517、一更——黄昏、一鼓、甲夜——l9~21点

14518、二更——人定、二鼓、乙夜——21~23点

14519、三更——夜半、三鼓、丙夜——23~1点

14520、四更——鸡鸣、四鼓、丁夜——l~3点

14521、五更——平旦、五鼓、戊夜——3~5点

14522、皇家建筑:故宫、天坛、颐和园、承德避暑山庄。

14523、帝王陵寝:秦始皇陵和兵马俑;明清皇陵:清东陵、清西陵、明十三陵。

14524、宗教建筑:武当山古建筑群、五台山古建筑群、布达拉宫。

14525、防御工事:长城、藏羌碉楼。

14526、民居建筑:北京四合院:中国汉族地区传统民居的主流是规整式住宅,以采取中轴对称方式布局的北京四合院为典型代表。北京四合院分前后两院,居中的正房体制最为尊崇,是举行家庭礼仪、接见尊贵宾客的地方,各幢房屋朝向院内,以游廊相连接;窑洞式住宅:中国北方黄河中上游地区窑洞式住宅较多,在陕西、甘肃、山西等黄土地区,当地居民在天然土壁内开凿窑洞作为住房。由于自然环境、地貌特征和地方风土的影响,窑洞形成各式各样的形式;广西的“杆栏式”民居建筑:在木(竹)柱底架上建筑的高出地面的房屋。防潮防虫蚁。

14527、最为古老的木建筑:

唐朝仅存的木结构建筑——五台山古刹佛光寺和南禅寺;

千年木塔——山西应县木塔。

14528、古老的砖石建筑:

河北赵州桥、西安大雁塔、大理崇圣寺三塔、开封铁塔。

14529、商朝:甲骨文已经成为比较成熟的文字,是殷商时期刻写在龟骨,兽骨,人骨上记载占卜,祭祀等活动的文字。严格地讲,只有到了甲骨文,才称得上是书法。因为甲骨文已具备了中国书法的三个基本要素:用笔,结字,章法。

14530、西周:金文是铸刻在青铜器上的文字。主要代表是西周《毛公鼎铭文》,其结构匀称准确,线条遒劲稳健,布局妥贴,充满了理性色彩,显示出金文已发展到极其成熟的境地。

14531、秦朝:秦统一后的文字称为秦篆,又叫小篆,是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。

14532、汉朝:汉代是汉字书法发展史上关键性的一代,两汉三百余年间,书法由籀篆变隶分,由隶分变为章草、真书、行书,至汉末,我国汉字书体已基本齐备。在隶书成熟的同时,又出现了破体的隶变,发展而成为章草,行书、真书也已萌芽。书法艺术的不断变化发展。

14533、魏晋:魏晋是完成书体演变的承上启下的重要历史阶段,是篆隶真行草诸体咸备俱臻完善的一代。汉隶定型化了迄今为止的方块汉字的基本形态。

14534、唐代:唐代文化博大精深、辉煌灿烂,达到了中国封建文化的峰,可谓“书至初唐而极盛。”整个唐代书法,对前代既有继承又有革新。初唐书家有虞世南、欧阳询、褚遂良等,此后有创造性的还有李邕、张旭、颜真卿、柳公权、释怀素。楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地,时代特点十分突出,对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。

14535、宋:宋四家(苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄),宋徽宗赵佶也是位杰出的书法家,以“瘦金体”著称。

14536、元:赵孟颊与唐朝欧阳询、颜真卿、柳公权并称为“楷书四大家”。

14537、上古时期:我国各地留下大量的岩画作品,最早可追溯到4万年前。最为的岩画有宁夏贺兰山岩画、广西花山岩画等。

14538、春秋战国时期:绘画已成为一种独立的艺术,长沙楚墓出土的《妇女凤鸟图》、《御龙图》是现存最古老的帛画。

14539、两汉:汉代壁画和帛画较高。长沙马王堆汉墓出土的彩色帛画,是汉代艺术珍品。

14540、魏晋南北朝:带有宗教色彩,以人物画为主。东晋顾恺之《洛神赋图》、《女史箴图》。

14541、隋代:展子虔《游春图》。

14542、唐代:阎立本《步辇图》、《历代帝王图》;吴道子《八十七神仙卷》、《天王送子图》;周昉《簪花仕女图》。

14543、五代:董源《潇湘图》、《溪山行旅图》。

14544、宋代:宋徽宗赵佶《瑞鹤图》、《芙蓉锦鸡图》;张择端《清明上河图》;范宽《雪景寒林图》。

14545、元代:元四家(黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇);赵孟频代表作《秋郊饮马图》。元代画家黄公望的《富春山居图》是中国十大传世名画之一。这幅画于清代顺治年间曾遭火焚,断为两段,前半段重新定名为《剩山图》,现藏于浙江省博物馆;后半卷《富春山居图》世称《无用师卷》。

14546、明代:明四家(沈周、唐寅、文征明、仇英)。

14547、清代:清初四僧(石涛、朱耷、髡残和弘仁);郑板桥《兰石图》、《竹石图》。

14548、京剧是中国影响的戏曲剧种,分布地以北京为中心,遍及全国。京剧以历史故事为主要演出内容,传统剧目约有一千三百多个。

14549、中国书法是以笔、墨、纸、砚为主要工具材料,通过汉字书写,在完成信息交流实用功能的同时,以特有的造型符号和笔墨韵律,融人人们对自然、社会、生命的思考,从而表现出中国人特有的思维方式、人格精神与性情志趣的一种艺术实践。中国书法伴随着汉字的产生与演变而发展,历经3000多年,已成为中国文化的代表性符号。

14550、中国剪纸是用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹。用于装点生活或配合其他民俗活动的一种民间艺术。

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(责任编辑:欢子墨)
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